01
一位老前辈跟我说过：
你想做到什么，什么就会控制你；
你想得到什么，什么就会束缚你；
你想执念什么，什么就会伤害你；
你想控制什么，什么就会拿捏你。
你所想的，恰恰就是你所求的。而你所求的，终究会对你造成一定的伤害。
反噬，是亘古不变的道理。
要知道：无所求，则无所惧；无所惧，则无敌。
02
你强求什么，什么就会加重你的恐惧和负担。
强求金钱、物质，那你就有可能剑走偏峰，不择手段，从而掉入到泥潭当中。
展开剩余79%强求地位、权势，那你就有可能卷入到权谋争斗的漩涡当中，被这个漩涡吞噬。
强求虚名、成功，那你就有可能变得疯狂，从而逐渐走向自我毁灭的深渊。
难道说，强求，就是一个错误的选择吗？
并不是错误的选择，只是我们都过分偏执，走了极端罢了。
佛说“贪嗔痴”便是如此。
你强求，说明你起了“贪念”；你偏执，说明你逐渐变得“愤怒”；你迷茫于其中，说明你愈发“痴迷”了。
随着“贪嗔痴”的恶念加剧，那你将日常感觉到“恐惧”以及“忐忑不安”。
偏执的反噬，就是如此。
03
你放下、剔除什么，什么就会有利于你的人生前途。
古人有言：“有舍才有得”。
你唯有舍弃什么，最终才能得到什么。如果不舍弃，那你什么都得不到。
比如说，你想过得轻松、恬淡一点，那你就需要舍弃名利心、争斗心、执念心。
无法舍弃，那就被名利、争斗、执念所控制。
可以舍弃，那你就得到了轻松、恬淡，反过来控制这一切。
人字两笔，一笔写得到，另外一笔写失去。
得到什么，就会失去什么；失去什么，才能得到什么。
你不可能一无所有，你也不能什么都有。你不可能失去一切，你也不可能得到一切。
凡事，都是“平衡”的。超过了一个度，那就容易物极必反。
04
无所求，则无所惧；无所惧，则无敌。
你强求什么，什么就会让你感觉到恐惧。一旦你恐惧，那你就暴露出浑身的弱点了。
为什么《道德经》说“上善若水，水利万物而不争”？
因为水流很聪明，它知道，如果它拼命去争，那天下万物都是它的敌人。
反之，只要它往后退一步，不去明着争，而是滋润万物，利人利己，那天下万物都是它的朋友，那它不就是无敌的吗？
水流如此，人生也是如此。
你总是到处树敌，那你岂不是处境危险，心生恐惧？
反之，你守好自己的一亩三分地，同时利人利己，那你岂不是广结善缘，走遍天下都不怕吗？
让你恐惧的，都是你刻意想要得到的。
当你不再刻意，不再偏执，不再跟全天下为敌，那你就是立于不败之地的存在。
05
写到最后
古人有言：“壁立千仞，无欲则刚。”
悬崖峭壁之所以能够巍然挺立，就是因为它没有刻意、强求、偏执的欲望。
你什么都想要，那你什么都得不到，还会被强烈的欲望控制，以及反噬。
你完全顺其自然，得到也好，失去也罢，都不在乎，那你基本可以“惊喜连连”。
生活，总是喜欢拿捏那些“刻意”的人，而奖赏那些“顺其自然”的人。
所谓“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”就是这个道理。
往后余生，不需要强求什么。只要你让内心放松下来，顺其自然，一切，我想都会有最好的安排。
当你不想掌控它，那你就已经掌控了它。
文/舒山有鹿
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